صدقوني أنا هنا لا أبالغ إذا قلت أن خطبة الجمعة و للأسف أصبحت في كثير من مساجدنا هي وسيلة لتنفير المجتمع عن أي قالب ديني يقدمه الدعاة إليهم ، بدل أن تكون – كما شرعها الإسلام لنا – وسيلة نتعبد بها المولى عز و جل لإصلاح حال المسلمين و لتذكيرهم بدينهم و لجذب المجتمع إلى الحياة الإسلامية الكريمة ، و هذا ما تلمسه عند حضورك لأغلب خطب الجمعة في مساجدنا ، أصبح معظم الخطباء يفتقدون لأمور أساسية يحتاجها المنبر الجمعة لكي يؤدي رسالته السامية ، و مشكلتي الأساسية ليست فقط في فقدان خطباء الجمعة لفقه الواقع و ثقافة التأثير المحرك للمجتمع و فقدانهم لجسور التواصل العقلي و الاجتماعي مع أبناء منطقته التي يخطب فيها و لكن مشكلتي التي يضيق لها صدري هو شيوع هذا الضعف العام في معظم خطباء الجمعة ، حيث أنك تجد أن خطباء الجمعة المميزين في المدينة الكبيرة تستطيع أن تحصوهم على أصابع يديك ، قد أتفق معك أن هذه سنة الحياة و هي تكافئ المجتهدون و هم قلة في كل مجال ، و لكن أريدك أخي القارئ أن تنظر معي إلى خطبة الجمعة بطريقة أخرى ، نحن الآن نتكلم عن مكان يجتمع فيه أكثر 50 شخص على أقل تقدير بشكل دوري ، و هم يأتون إليك بدون أن ينزل من جبينك قطرة عرق واحدة و بدون جهد تبذله في ذلك ، و فيهم من فيهم من عقلاء المجتمع و المتمكنين فيه و من كل طبقة من طبقات المجتمع ، و فيه من بذور الأمة الكثير و الكثير من الشباب الذين لا يلفت انتباههم إلا من كان أفضل تأثيراً ممن يأتون إليه في الخارج على التلفاز و بالإنترنت و غيره ، و هذا الجمع قابل بشكل كبير لإتباعك في أي أمر تراه لمصلحتهم و ذلك نظراً لمكانتك كخطيب جمعة بينهم ، و هذا عائد لتعزيز الإسلام لمكانة الخطيب و خطبة الجمعة كوسيلة إعلامية و وعظية و سياسية و اجتماعية ، إذن نحن الآن نتكلم عن أقوى وسائل الإسلام و أيسرها للتأثير في أبنائه و لبناء خلفيتهم الثقافية عن حياتهم بمعناها الدنيوي و الديني بطبيعة الحال .

إذن ما هو الحل لهذا الازدياد المضطرب في عدد المنابر الآيلة للسقوط في نظر المجتمع و الذي نجح الآخرون في تشييد منابر إفساد عليهم بل و زرع في أذهانهم معايير و هندسة أخرى للمنابر تطابق هندستهم الخاطئة للحياة و لا تتبع هندسة الإسلام ، أنا هنا أتفق معك أن للجهات المسؤولة عن الخطباء دور كبير في هذه الإشكالية ، خاصة في جانب ماهية المعايير الخاصة بانتقاء الخطباء ،حيث أنك تلمس من مستوى خطبائنا بالمساجد أن معايير انتقائهم تعتمد بشكل كبير على صلاحهم و أن لديهم بعض العلم بالعلوم الدينية و لا تنظر إلى مقاييس أخرى غير ذلك ، متجاهلين جوانب أخرى مهمة للداعية المؤثر فضلاً عن خطيب الجمعة للنجاح في التأثير على المصلين ، أكاد أجزم أن المعايير لا تهتم بقياس مدى اهتمام الخطيب بصناعة التأثير و لا تهتم  بقياس آلياته التي يستخدمها ( النظرية و العملية ) لتناول أي قضية من قضايا الحياة ، و هناك غياب واضح جداً لأبسط فنون الإلقاء ، و هناك تقليدية واضحة جداً في أداء الخطباء و بطريقة معالجتهم لكل الأمور و هذا يدل على ضعف فقهه لفقه الواقع و الذي هو بنظري من المعايير المهمة لانتقاء الخطيب ، و أكاد أجزم غياب معيار يتعلق بقياس الخطيب كإنسان اجتماعي متواصل مع من حوله من الناس ، و هذا معيار مهم و لك أن تتخيل أن في مسجدك خطيب تراه يشارك المصلين بالمسجد في أنشطة اجتماعية بالحي و يعرف أبرز الناس المؤثرين بالحي لتفعيل أي حل عملي يطرحه في خطبه ، و بالجانب الآخر خطيب لا تراه إلا فوق المنبر يأمر و ينهي من ثم يغيب و لا تراه إلا بالجمعة القادمة .

هناك العديد و العديد من المعايير التي لا يتسع لها المقام لذكرها ، و لا أخفيكم أن من أحد أهدافي و أحلامي هو إنشاء أكاديميات لتلقين روادها فنون الخطاب الإسلامي المؤثر و لتدريبهم عليها على أيدي متخصصين في كل جانب ، و تتناول طرق الإبداع في طرح قضايانا بدأً من المنابر و مروراً بخشبة المسرح و الفنون التقنية و التكنولوجية و الأطروحات الإعلامية و غير ذلك من أشكال الخطاب ، و لكم أتمنى أن يسبقني أحد إلى ذلك .... فهل من مقدام ؟